Dường như bất cứ khi nào có cuộc thảo luận về sáu ngày tạo dựng trong Sáng-thế ký, ai đó đều đề cập đến việc những ngày đó có thể là những khoảng thời gian dài. Suy cho cùng, Kinh Thánh có chép: “Với Chúa, một ngày là một ngàn năm, và một ngàn năm là một ngày”. Liệu cụm từ này có thực sự ủng hộ Thuyết Ngày-Thời đại như nhiều người đề xuất không?
Thứ nhất, Kinh Thánh không chép: “Với Chúa, một ngày là một ngàn năm, và một ngàn năm là một ngày”. Sứ đồ Phi-e-rơ thực sự đã viết: “Hỡi kẻ rất yêu dấu, chớ quên điều nầy: với Chúa, một ngày như một ngàn năm, và một ngàn năm như một ngày” (2 Phi-e-rơ 3:8). Phi-e-rơ đã dùng một phép ẩn dụ để so sánh một ngày với một ngàn năm. Vấn đề không phải là một ngày tương đương chính xác với 1.000 năm hay ngược lại. Thay vào đó, trong bối cảnh cụ thể của 2 Phi-e-rơ 3, người ta có thể nói rằng chúng có điểm tương đồng.
Bối cảnh của 2 Phi-e-rơ 3 là gì? Trong đoạn này, Phi-e-rơ nhắc nhở các Cơ Đốc nhân rằng “những kẻ nhạo báng” sẽ nổi lên trong những ngày sau rốt và nói: “Lời hứa về sự tái lâm của Ngài [Chúa Giê-su] ở đâu?” (câu 3-4). Phi-e-rơ tuyên bố: “Trời đất… để dành cho lửa cho đến ngày phán xét và hủy diệt những kẻ vô đạo” (câu 7). Bất kể những kẻ nhạo báng cáo buộc gì về Sự Tái Lâm, Phi-e-rơ muốn hội thánh biết rằng “Chúa không chậm trễ về lời hứa [về sự tái lâm] của Ngài, như một số người cho là chậm trễ, nhưng Ngài nhịn nhục đối với anh em, không muốn cho một người nào chết mất, song muốn cho mọi người đều ăn năn” (câu 9). Xen giữa những suy nghĩ này là sự thật rằng thời gian trôi qua không ảnh hưởng đến những lời hứa của Đức Chúa Trời, cụ thể là lời hứa về sự tái lâm của Ngài. Nếu Chúa Giê-su hứa sẽ tái lâm 1.000 hoặc 2.000 năm trước, thì điều đó cũng giống như Ngài đã hứa hôm qua. Thật vậy, “với Chúa, một ngày như ngàn năm, ngàn năm như một ngày”. Với con người, thời gian trôi qua thường ảnh hưởng đến việc họ giữ lời hứa, nhưng với Đức Chúa Trời thì không. Thời gian không liên quan gì đến việc Ngài có thực hiện những gì Ngài đã phán hay không: “ngàn năm như một ngày” (câu 8, NIV).
Một điểm khác cần xem xét là Phi-e-rơ đã sử dụng từ “ngày” (tiếng Hy Lạp là hemera) và cụm từ “ngàn năm” (chilia ete). Bản thân điều này là bằng chứng cho thấy Đức Chúa Trời có thể truyền đạt cho con người sự khác biệt giữa một ngày và 1.000 năm. (Để các phép so sánh có ý nghĩa, trước tiên chúng ta phải hiểu sự khác biệt theo nghĩa đen giữa những gì đang được so sánh. Nếu không có sự khác biệt, thì việc sử dụng một hình ảnh ẩn dụ như vậy sẽ vô nghĩa.) Hơn nữa, trong Sáng thế ký chương một, Đức Chúa Trời đã sử dụng các thuật ngữ “ngày” (tiếng Do Thái là yamim) và “năm” (shanim). Nhiều người đã đặt câu hỏi một cách chính đáng: “Nếu một ngày trong Sáng thế ký thực sự là một ngàn năm (hoặc một khoảng thời gian dài nào khác), thì những năm được đề cập trong Sáng thế ký chương một là gì?” Định nghĩa như vậy về “ngày” khiến cho việc diễn giải hợp lý về Sự sáng tạo trở nên bất khả thi. Sự thật là: (1) Đức Chúa Trời biết sự khác biệt giữa một ngày và một ngàn năm; (2) Phi-e-rơ và Môi-se đã hiểu sự khác biệt này; (3) độc giả ban đầu của họ đã hiểu được sự khác biệt này; và (4) bất kỳ độc giả khách quan nào ngày nay cũng có thể làm như vậy.
Cuối cùng, ngay cả khi 2 Phi-e-rơ 3:8 có thể được liên kết với độ dài của những ngày Tạo dựng (về mặt logic và Kinh thánh thì không thể), thì việc cộng thêm 6.000 năm vào tuổi của Trái đất cũng không thể xoa dịu những người ủng hộ thuyết tiến hóa. Một người có thể cộng thêm 600.000 năm hay 600 triệu năm nữa mà vẫn không đạt đến độ tuổi được cho là của Vũ trụ. Theo tính toán tiến hóa, người ta vẫn còn cách Vụ Nổ Lớn hơn 13 tỷ năm và cách Trái Đất hình thành bốn tỷ năm. Quả thật, ngay cả việc lạm dụng 2 Phi-e-rơ 3:8 cũng sẽ không giúp ích gì cho các nhà theo Thuyết Ngày-Thời đại
https://apologeticspress.org/with-god-one-day-is-a-thousand-years-2191/
