PHÉP BÁP-TÊM BẰNG LỬA

Vào tuổi 14, Hoàng tử Louis Napoleon của Pháp đã có một sự giới thiệu đầy ấn tượng về nghệ thuật chiến tranh. Cha của ông, Napoleon III, muốn ông nhảy vào trận chiến đầu tiên của mình. Lần đầu tiên Louis đồng ý, nhưng không có gì có thể chuẩn bị cho ông về nỗi kinh hoàng của chiến tranh. Sau này, mọi người mô tả trải nghiệm của hoàng tử trẻ tuổi này là “phép Báp-têm bằng lửa”. Ngày nay, mọi người sử dụng cùng một cách diễn đạt để mô tả một tình huống mà ai đó bị ném vào một tình huống khó khăn mà không có nhiều sự chuẩn bị.

Trong Kinh Thánh, chúng ta thấy một phép báp-têm bằng lửa khác. Khi Giăng Báp-tít rao giảng trong đồng vắng, ông đã nói với người nghe của mình rằng ông đang làm Báp-têm “bằng nước để ăn năn” (Ma-thi-ơ 3:11). Nhưng ông tiếp tục nói, Một Đấng sẽ đến, Đấng sẽ “làm phép báp-têm cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh và lửa” (Ma-thi-ơ 3:11; Công vụ 19:3-5). Tất nhiên, Đấng sẽ đến này sẽ là Chúa Giê-su. Nhưng Giăng đang nói về điều gì? Chúa Giê-su sẽ làm phép báp-têm bằng Đức Thánh Linh và lửa như thế nào?

Tân Ước cho chúng ta hai manh mối. Đầu tiên, Chúa Giê-su nhắc lại lời của Giăng với các môn đồ ngay trước khi Ngài thăng thiên. “Vì Giăng thực sự đã làm phép báp têm bằng nước,” Chúa Giê-su nói với họ, “nhưng trong ít ngày nữa, các ngươi sẽ được làm phép báp têm bằng Đức Thánh Linh” (Công vụ 1:5). Không giống như kinh nghiệm của Hoàng tử Louis, mục đích của phép báp têm này là giúp chuẩn bị cho các môn đồ cho những thời điểm khó khăn sắp đến (Giăng 14:26; 16:7) Manh mối thứ hai của chúng ta đến trong chương hai của Công vụ. Ở đây, chúng ta đọc rằng mười hai sứ đồ đã tụ họp lại vào Ngày Lễ Ngũ Tuần. Họ nghe thấy một tiếng động như tiếng gió và thấy một thứ gì đó trông giống như lửa giáng xuống trên họ (Công vụ 2:1-4). Vào thời điểm này, Kinh thánh cho chúng ta biết, các sứ đồ đã được đầy dẫy Đức Thánh Linh. Vì vậy, lời tiên tri của Giăng Báp-tít đã được ứng nghiệm khi hai điều này – Đức Thánh Linh và lửa – xuất hiện vào Ngày Lễ Ngũ Tuần.

Lửa thường được liên kết với sự hiện diện của Chúa. Quay trở lại Cựu Ước, Chúa đã nói chuyện với Áp-ra-ham từ bụi cây cháy; một cột lửa dẫn dắt con cái Y-sơ-ra-ên qua sa mạc; và Chúa đã giáng lâm trên Núi Sinai trong lửa khi Ngài ban Mười Điều Răn cho Môi-se. Trong khải tượng của sứ đồ Giăng, Con Đức Chúa Trời có đôi mắt cháy “như ngọn lửa” (Khải Huyền 1:14).

Lửa đã làm con người say mê qua nhiều thời đại. Nó rất quan trọng đối với sự sống còn của chúng ta, nhưng lại rất nguy hiểm đối với bất kỳ ai không tôn trọng sức mạnh của nó. Không có gì ngạc nhiên khi Chúa xuất hiện dưới dạng lửa nhiều lần.