“Theo một số cách, Hiasl cũng giống như bất kỳ người Vienna nào khác: Anh ta thích bánh ngọt, thích vẽ tranh và thích thư giãn xem TV.” Câu này mở đầu một bài viết của William Kole thuộc hãng thông tấn Associated Press. Điểm khác biệt của bài viết là Hiasl, người mà tác giả nói là “giống như bất kỳ người Vienna nào khác”, không phải là con người—anh ta là một con tinh tinh (2007).
Các nhà hoạt động vì quyền động vật đã cùng nhau nỗ lực để Hiasl, một con tinh tinh 26 tuổi, được công nhận là con người hợp pháp. Eberhart Theuer, một luật sư đấu tranh cho tư cách con người của Hiasl, tuyên bố: “Lập luận chính của chúng tôi là Hiasl là một con người và có các quyền pháp lý cơ bản. Chúng tôi muốn nói đến quyền được sống, quyền không bị tra tấn, quyền tự do trong những điều kiện nhất định” (trích dẫn trong Kole, 2007). Theuer và các cộng sự cần Hiasl được pháp luật công nhận là một con người để con tinh tinh này có thể sở hữu tài sản và do đó nhận được tiền quyên góp từ những người muốn chi trả chi phí sinh hoạt cho Hiasl. Nếu không có tư cách pháp nhân, Hiasl có thể bị bán ra ngoài nước Áo, nơi luật pháp nghiêm ngặt về hành vi ngược đãi động vật bảo vệ tinh tinh (2007).
Theo Kole, việc cấp tư cách pháp nhân cho động vật có thể “tạo ra một tiền lệ pháp lý toàn cầu”. Tuy nhiên, điều thú vị là bài viết chỉ đề cập đến việc cấp tư cách pháp nhân cho “loài vượn”. Trên thực tế, Kole lưu ý rằng Áo không phải là quốc gia duy nhất xem xét những ý tưởng mới lạ như vậy. “Quốc hội Tây Ban Nha đang xem xét một dự luật sẽ thông qua Dự án Vượn Lớn, một sáng kiến quốc tế có trụ sở tại Seattle nhằm mở rộng ‘các biện pháp bảo vệ đạo đức và pháp lý cơ bản’ cho loài vượn.”
Giả định cơ bản liên quan đến luật này là loài vượn có quan hệ họ hàng gần với loài người theo quan điểm tiến hóa. Vì theo thuyết tiến hóa, con người chỉ đơn giản là một cấp độ động vật cao hơn, chứ không phải là một loại sinh vật khác biệt, nên những loài động vật dường như có những điểm tương đồng về mặt thể chất với con người xứng đáng được đối xử như con người. Tuy nhiên, lối suy nghĩ như vậy không nắm bắt được thực tế rằng con người không phải là động vật bậc cao, mà là những sinh vật có bản chất hoàn toàn khác với động vật. Chỉ có con người mới được ban cho linh hồn và được tạo dựng theo hình ảnh của Đức Chúa Trời (Sáng thế ký 1:26-27). Nếu con người chỉ đơn giản là loài động vật được tôn vinh, tại sao loài vượn lại được trao địa vị con người, mà không phải tất cả các loài động vật khác? Nhiều loài chó có khả năng học các trò, bò học nhanh lịch trình ăn uống, voi có trí nhớ tuyệt vời, chuột có thể định hướng trong mê cung, bọ chét nhảy xa, muỗi hút máu rất nhanh, và một số loài gián là vật nuôi tuyệt vời và có thể bán được hàng ngàn đô la. Chẳng phải những loài động vật dưới mức con người này nên được trao địa vị con người hợp pháp dựa trên mối quan hệ tiến hóa được cho là của chúng với con người sao?
Thực ra, không loài vật nào xứng đáng được hưởng nhân quyền. Đức Chúa Trời ban động vật cho con người sử dụng. Ngài thậm chí còn cho phép con người ăn thịt động vật (1 Ti-mô-thê 4:4). Và, mặc dù Đức Chúa Trời mong đợi con người đối xử với động vật theo cách phù hợp với mục đích của chúng (Châm ngôn 12:10), Ngài không coi động vật là con người, và bất kỳ con người nào có tư duy lý trí cũng không coi động vật là con người. Những nỗ lực kỳ quặc nhằm xóa nhòa ranh giới nhân cách chẳng khác nào một chiêu trò tuyên truyền tiến hóa thấm đẫm chủ nghĩa duy cảm lạc lõng của thế kỷ 21. Nếu các nhà hoạt động cần một lý tưởng, tại sao họ không đấu tranh cho quyền lợi của hàng ngàn thai nhi đang bị tàn sát hàng ngày tại các phòng khám phá thai trên toàn cầu?
https://apologeticspress.org/apes-deserve-personhood-514/
THAM KHẢO
Kole, William J. (2007), “Activists Want Chimp Declared a ‘Person’,” [On-line], URL: http://www.breitbart.com/article.php?id=D8OTLSUG0&show_article=1.
