Theo Công vụ 13:20, Đức Chúa Trời đã ban cho Israel các quan xét trong “khoảng 450 năm”. Tuy nhiên, 1 Các Vua 6:1 cho biết rằng Sa-lô-môn, vị vua thứ ba của Israel, đang ở năm thứ tư của triều đại mình, tức là 480 năm “sau khi con cái Israel ra khỏi đất […]
THỜI KỲ CÁC QUAN XÉT CÓ KÉO DÀI 450 NĂM KHÔNG? Đọc Tiếp »
Kinh thánh Tân Ước có vô số câu Kinh thánh khẳng định rất rõ về tầm quan trọng của phép báp-têm bằng nước như là một yêu cầu tiên quyết cho sự cứu rỗi, tuy nhiên có nhiều phản đối đưa ra nhằm nỗ lực bác bỏ kết luận này. Một số nhà thờ trong
13 LỜI PHẢN ĐỐI VỀ PHÉP BÁP-TÊM ĐƯỢC GIẢI ĐÁP Đọc Tiếp »
Trong một trong những cảnh tượng nổi tiếng nhất của Kinh Thánh, Chúa, giữa bụi cây cháy nhưng chưa bị thiêu rụi, đã hiện ra với Môi-se trên núi Hô-rếp. Ngài cho Môi-se biết rằng đã đến lúc giải cứu dân Y-sơ-ra-ên khỏi ách nô lệ Ai Cập. Đã đến lúc ban cho con cháu
MÔI-SE LÀ NGƯỜI KHÔNG GIỎI ĂN NÓI HAY LÀ NGƯỜI “CÓ TÀI HÙNG BIỆN”? Đọc Tiếp »
[Ghi chú của tác giả: Phần sau của câu hỏi này, liên quan đến địa ngục, là một quan điểm thường được những người hoài nghi sử dụng để nghi ngờ tính xác thực của Kinh Thánh và Đức Chúa Trời được mô tả trong đó. Chúng ta sẽ giải quyết câu hỏi này trong
TẠI SAO ĐỨC CHÚA TRỜI TẠO RA CON NGƯỜI—BIẾT RẰNG NHIỀU NGƯỜI SẼ XUỐNG ĐỊA NGỤC? Đọc Tiếp »
Tính lịch sử của nội dung Kinh Thánh, và sự chính xác đến kỳ lạ trong cách Kinh Thánh xử lý con người và hoàn cảnh từ lâu đã chìm vào lịch sử cổ đại, là những minh chứng hùng hồn cho nguồn gốc siêu nhiên của nó. Ví dụ, hãy lấy trường hợp Phao-lô
VIÊN CAI NGỤC LA MÃ TOAN TỰ TỬ Đọc Tiếp »
Dan Barker và nhiều đồng nghiệp vô thần của ông cho rằng chủ nghĩa vô thần mang đến cho thế giới một hệ thống đạo đức vượt trội hơn so với hệ thống đạo đức được trình bày trong Kinh Thánh. Trên thực tế, gần cuối bài phản biện dài mười phút của Dan trong
LIỆU CHÚA CÓ VÔ ĐẠO ĐỨC KHI GIẾT HẠI TRẺ EM VÔ TỘI? Đọc Tiếp »
Người Hồi giáo nói chung vẫn còn ngần ngại, thậm chí phản đối, việc dịch Kinh Qur’an sang các ngôn ngữ khác—một khái niệm được gọi là học thuyết về tính bất khả xâm phạm (i’jaz) của Kinh Qur’an.1 Lời giải thích thông thường cho sự do dự này là ý nghĩa không thể được
KINH QUR’AN, TIẾNG Ả RẬP VÀ CÁC BẢN DỊCH Đọc Tiếp »
Tân Ước tuyên bố rõ ràng rằng phép báp-têm bằng nước là cần thiết cho sự cứu rỗi (xem Lyons và Butt, 2004). Nhưng một trong những lập luận được sử dụng phổ biến nhất để phản đối sự cần thiết của phép báp-têm cho sự cứu rỗi là ý tưởng rằng “Đức Chúa Trời
CHẾT TRƯỚC KHI CHỊU PHÉP BÁP-TÊM? Đọc Tiếp »
“Bạn có tin rằng phép báp-têm là thiết yếu cho sự cứu rỗi không?” “Có.” “Vậy bạn tin vào sự tái sinh trong nước sao?” “Không.” “Nhưng bạn tin rằng bạn phải được dìm mình trong nước trước khi tội lỗi được rửa sạch?” “Có.” “Vậy bạn tin rằng quyền năng rửa sạch tội lỗi
Hai Câu Hỏi Khác Nhau: Cái Gì và Khi Nào? Đọc Tiếp »
Khi xét đến việc có bao nhiêu người trong thế giới Cơ Đốc giáo dạy rằng một cá nhân có thể được cứu chỉ bằng cách tuyên xưng đức tin nơi Đấng Christ, thì không có gì ngạc nhiên khi những người hoài nghi cho rằng Kinh Thánh tự mâu thuẫn về vấn đề này.
“KÊU CẦU DANH CHÚA” Đọc Tiếp »
