Sau khi Vua Đa-vít chiếm được thành phố Giê-ru-sa-lem, nơi này nhanh chóng trở thành thành phố nổi tiếng nhất của quốc gia Y-sơ-ra-ên. Trên thực tế, đây là thành phố quan trọng nhất ở Y-sơ-ra-ên cho đến thế kỷ thứ nhất, khi Chúa Giê-su hy sinh mạng sống vì tội lỗi của chúng ta và Hội thánh được thành lập. Điều gì đã khiến thành phố này trở thành một nơi có ảnh hưởng lớn như vậy trong Kinh thánh?
Tầm quan trọng của Giê-ru-sa-lem bắt đầu được ghi nhận khi Đa-vít chinh phục Giê-bu (nơi sau này được gọi là Giê-ru-sa-lem ở Y-sơ-ra-ên). Ông nhanh chóng xây dựng thành phố và biến nơi đây thành thủ đô hùng mạnh của quốc gia Y-sơ-ra-ên. Nhưng phải đến khi con trai của Đa-vít, Sa-lô-môn, lên ngôi, tầm quan trọng của Giê-ru-sa-lem mới được nhận ra hoàn toàn.
Đa-vít mong muốn xây dựng một Đền thờ cố định cho Đức Chúa Trời và Hòm Giao ước. Tuy nhiên, Chúa đã cấm Đa-vít xây dựng Đền thờ cho Ngài (1 Sử ký 22:7-11). Thay vào đó, con trai của Đa-vít là Sa-lô-môn được chọn để xây dựng “nhà của Đức Chúa Trời”. Vào năm thứ tư trị vì, Sa-lô-môn bắt đầu xây dựng Đền thờ và khi hoàn thành, đó thực sự là một cảnh tượng tráng lệ đáng chiêm ngưỡng. Toàn thể dân tộc Y-sơ-ra-ên đã thờ phụng tại đó vào nhiều thời điểm khác nhau trong năm và nó tồn tại trong hàng trăm năm.
Mô phỏng thành Giê-ru-sa-lem cổ xưa
Sau khi Sa-lô-môn qua đời, dân tộc Y-sơ-ra-ên chia thành hai vương quốc. Vương quốc phía Bắc là quốc gia mới của Y-sơ-ra-ên, và Vương quốc phía Nam được gọi là Giu-đa. Giu-đa lấy Giê-ru-sa-lem làm thủ đô. Đáng buồn thay, dưới thời trị vì của Xê-đê-kia (khoảng năm 600 trước Công nguyên), quân đội của Vua Nê-bu-cát-nết-sa của Ba-by-lôn đã tấn công Giê-ru-sa-lem. Họ đã chinh phục thành phố và phá hủy Đền thờ của Chúa, cùng với nhiều thứ khác ở Giê-ru-sa-lem, “thành phố của Đa-vít”.
Chúa cho phép Đền thờ của Ngài bị phá hủy vì người dân Giu-đa đã làm điều ác trước mắt Chúa. Họ đã trở thành những người thờ thần tượng và đã phạm những tội lỗi khủng khiếp với Chúa. Vì sự gian ác của họ, Chúa đã cho phép họ bị chinh phục. Tuy nhiên, Ngài đã tha cho một số người trong số họ để họ có thể trở về Giê-ru-sa-lem và xây dựng lại Đền thờ.
Sau khi những người Y-sơ-ra-ên còn lại trở về Giê-ru-sa-lem sau 70 năm bị giam cầm ở Ba-by-lôn, họ bắt đầu xây dựng lại thành phố. Vua Si-ru của Ba Tư cho phép người Do Thái trở về và xây dựng lại Đền thờ, nhưng dân chúng sợ hãi khi vua mới của Ba Tư, Ạt-ta-xét-xe, ra lệnh cho họ ngừng xây dựng lại. Họ dừng việc xây dựng Đền thờ và không tiếp tục làm việc trong 16 năm. Cuối cùng, các tiên tri Ha-gai và Xa-cha-ri đã thuyết phục dân chúng hoàn thành việc xây dựng Đền thờ. Đền thờ thứ hai được hoàn thành vào năm thứ sáu của triều đại Vua Đa-ri-út ở Ba Tư. Đền thờ được dành riêng cho Chúa và người dân Y-sơ-ra-ên đã thờ phượng ở đó trong hàng trăm năm.
Giê-ru-sa-lem không chỉ quan trọng đối với tôn giáo Do Thái mà còn có ý nghĩa đối với Cơ Đốc Nhân. Chúa Giê-su đã bị đưa ra xét xử và bị kết án tử hình bên trong thành phố Giê-ru-sa-lem. Ngài bị đóng đinh ngay bên ngoài thành phố. Hơn nữa, bài giảng Tin lành đầu tiên đã được rao giảng tại Giê-ru-sa-lem và khoảng 3.000 linh hồn đã được cứu trong một ngày. Vô số Cơ đốc nhân Tân Ước đã bị người Do Thái sát hại tại Giê-ru-sa-lem, và ngay cả sứ đồ Phao-lô cũng bị bắt và suýt bị giết tại đó. Hội thánh tại Giê-ru-sa-lem nổi tiếng khắp thế giới, và họ đóng vai trò chính trong sự phát triển của Hội thánh vào thế kỷ thứ nhất—Vương quốc của Đấng Christ, mà những người phát ngôn trong Cựu Ước đã tiên tri sẽ được thành lập tại Giê-ru-sa-lem (Ê-sai 2:1-4; Mi-chê 4:1-5).
https://apologeticspress.org/Giê-ru-sa-lemfrom-Đa-vít-to-Giê-su-5067/
