CẢM XÚC TÌNH DỤC KHÔNG PHẢI LÀ TIÊU CHUẨN CỦA ĐẠO ĐỨC

BÀI VIẾT TÓM TẮT

• Hầu hết mọi người dường như bỏ lỡ lý lẽ hợp lý mà lối sống tình dục dựa trên. Nếu không có Chúa, thì không có bất kỳ tiêu chuẩn khách quan nào cho hoạt động tình dục. Chúng ta được tự do cho phép bản năng và đam mê “tiến hóa, giống động vật” của mình hoành hành trong suy nghĩ và hành động—mà không có sự kiềm chế khách quan hợp lý. Nhưng, nếu Chúa tồn tại và Kinh thánh là Lời của Ngài, chúng ta phải tuân theo một quy tắc đạo đức tình dục nghiêm ngặt do Đấng Tạo hóa tạo ra vì vinh hiển của Ngài và vì lợi ích đời đời của chúng ta. Chúng ta có thể chọn làm bất cứ điều gì mình muốn bất cứ khi nào chúng ta muốn với bất kỳ ai chúng ta quyết định bất chấp Ý muốn của Chúa trong một vài năm trên Trái đất (và phải chịu hậu quả vĩnh viễn của những lựa chọn không ăn năn như vậy), hoặc chúng ta có thể chọn “trốn tránh sự vô luân về tình dục” và “tôn vinh Chúa” bằng cơ thể của chúng ta, nhận ra rằng chúng ta được kêu gọi đến một tiếng gọi cao cả hơn là cách hỗn loạn xác thịt của thế gian.

Đạo đức được định nghĩa là “một học thuyết hoặc hệ thống hành vi đạo đức”.¹ Theo hành vi “đạo đức”, chúng tôi muốn nói đến “tuân theo một tiêu chuẩn về hành vi đúng đắn”.² Nếu Chúa không tồn tại, thì không thể có tiêu chuẩn khách quan nào³ cho “hành vi đúng đắn”. Như triết gia vô thần Jean-Paul Sartre đã tóm tắt: “Mọi thứ thực sự được phép nếu Chúa không tồn tại…. Con người không thể tìm thấy bất cứ điều gì để phụ thuộc vào bên trong hoặc bên ngoài chính mình.”⁴ Nếu không có Chúa, Sartre thừa nhận rằng chúng ta không có “giá trị hoặc mệnh lệnh nào có thể hợp pháp hóa hành vi của mình. Do đó, chúng ta không có bất kỳ phương tiện biện minh hay bào chữa nào đằng sau cũng như phía trước trong một thế giới giá trị sáng ngời.”⁵ ­nhà sinh vật học tiến hóa vô thần William Provine cũng thừa nhận rằng nếu tiến hóa hữu cơ là đúng, thì về mặt logic, người ta có thể kết luận rằng, “Không có luật đạo đức hay luân lý cố hữu nào tồn tại, cũng không có nguyên tắc chỉ đạo tuyệt đối nào cho xã hội loài người.”⁶ Tóm lại, nếu loài người tiến hóa từ động vật, thì không có gì là vô đạo đức một cách khách quan khi hành động như động vật, bao gồm cả hành vi tình dục theo bất kỳ cách nào mà một người lựa chọn hoặc theo bất kỳ cách nào mà “bản năng động vật” của chúng ta thúc đẩy chúng ta.

Mặc dù có vẻ khá hiếm, nhưng một cuộc trò chuyện mạch lạc về hành vi tình dục về mặt logic bắt đầu bằng việc liệu chúng ta có được tạo ra bởi một vị Chúa tối cao, siêu nhiên hay liệu chúng ta có tiến hóa “tự nhiên”⁷ từ động vật thấp hơn hay không. Nếu chúng ta chỉ là những loài động vật tiến hóa, thì chúng ta có thể hợp lý “hành động như những loài động vật mà chúng ta vốn là”⁸ và làm bất cứ điều gì chúng ta muốn. Nhưng, nếu nhân loại được tạo ra bởi Đức Chúa Trời thánh khiết của Kinh thánh,⁹ và nếu chúng ta sẽ bị phán xét một ngày nào đó theo ý muốn thánh khiết của Ngài¹⁰ (Công vụ 17:30-31; 2 Cô-rinh-tô 5:10), thì đạo đức khách quan tuyệt đối tồn tại, và nhân loại nên khiêm nhường và hoàn toàn phục tùng ý muốn của Đức Chúa Trời chứ không phải ý muốn của chính mình—ngay cả khi (vâng, đặc biệt là khi) ý muốn của Ngài là khó khăn.¹¹

Nhiều người chống lại ý muốn của Đức Chúa Trời đối với cuộc sống của họ vì họ muốn được tự do thể hiện bản thân về mặt tình dục—bất cứ cách nào và bất cứ khi nào họ muốn. Trong cuốn sách năm 2022 của Charles Bufe có tựa đề 24 lý do để từ bỏ Cơ đốc giáo, có ba lý do liên quan đến vấn đề tình dục, bao gồm “mối bận tâm bệnh hoạn của Cơ đốc giáo với tình dục”.¹² Bufe đã viết: “Kể từ khi thành lập, Cơ đốc giáo đã có một sự ám ảnh cực kỳ không lành mạnh về tình dục, loại trừ hầu hết mọi thứ khác…. Điều này bắt nguồn từ vô số câu ‘ngươi không được’ liên quan đến tình dục”.¹³ Bufe tiếp tục liệt kê 1 Phi-e-rơ 2:11, Ga-la-ti 5:19 và Rô-ma 8:6. Sau đó, sau khi trích dẫn 1 Cô-rinh-tô 7:1,14, Bufe đã viết:

Ngoài sự đau khổ do sự xâm phạm của Cơ đốc giáo vào đời sống tình dục của những người không theo Cơ đốc giáo, Cơ đốc giáo còn gây ra rất nhiều đau khổ cho những người theo đạo của mình thông qua việc khăng khăng rằng tình dục, ngoại trừ loại rất hẹp mà nó chấp nhận, là điều xấu xa, vi phạm luật pháp của Chúa. Đạo Cơ đốc cấm quan hệ tình dục giữa những người chưa kết hôn, quan hệ tình dục ngoài hôn nhân,… quan hệ đồng tính, giao cấu với động vật,… thậm chí là những suy nghĩ “không trong sạch”.¹⁵

Mặc dù chúng tôi cho rằng việc chờ đợi đến khi kết hôn mới quan hệ tình dục và thực hành chế độ một vợ một chồng trong suốt thời gian hôn nhân là vô cùng thú vị và bổ ích, nhưng lập luận như vậy không phải là mục đích của bài viết này. Luận điểm của bài viết ngắn này chỉ đơn giản là nếu không có Chúa, thì ham muốn tình dục giống như động vật có thể được thỏa mãn theo bất kỳ cách nào mà con người lựa chọn. Tuy nhiên, nếu có một Đấng sáng tạo toàn năng, toàn tri, đời đời, yêu thương, thánh thiện và công bằng, và Ngài đã tiết lộ ý muốn tối cao của mình về vấn đề tình dục cho nhân loại,¹⁶ thì các tiêu chuẩn khách quan tồn tại (theo định nghĩa, không thay đổi theo ý kiến ​​của con người), và con người được mong đợi (bởi Đấng tạo dựng và phán xét) phải tuân theo chúng.

Một người có thể chân thành cảm thấy “theo cách này” hoặc “theo cách kia”, nhưng những cảm xúc như vậy không phải là la bàn đạo đức khách quan. Đạo đức khách quan vượt qua ý thích nhất thời của các quốc gia và nền văn hóa, cũng như ý kiến ​​công khai và riêng tư, dù ở thế kỷ này hay thế kỷ khác. Theo định nghĩa, chân lý khách quan không thể bị thay đổi bởi “cảm xúc, định kiến ​​và cách diễn giải cá nhân” của bất kỳ ai.¹⁷

Cảm Xúc, Tự Do Và Sự Điên Rồ Của Con Người

Theo như tôi nhớ, Tôi thèm đường, sô cô la sữa và đủ loại carbohydrate ngọt. Tôi rất muốn ăn một tá bánh rán Krispy Kreme mỗi ngày (đặc biệt là nếu thay thế bằng bông cải xanh, súp lơ và bắp cải). Vào bất kỳ thời điểm nào (và đặc biệt là vào giờ ăn), tôi thích sự thỏa mãn tức thời và ăn thỏa thích. Tuy nhiên, việc nuông chiều bản thân liên tục thường dẫn đến các vấn đề sức khỏe nghiêm trọng, lâu dài. Vì vậy, tôi thường thấy mình không ăn nhiều như mong muốn (và tôi vẫn thừa cân vài kg!).

Trẻ em có thể thèm trả thù vì một số điều sai trái được cho là (hoặc thực sự) mà chúng phải chịu, nhưng cha mẹ tốt không cho phép những cảm xúc và hành động trả thù của con cái mình trở nên thái quá. Mọi người ở mọi lứa tuổi đều có thể cảm thấy cáu kỉnh và tức giận về đủ thứ chuyện, nhưng điều đó không có nghĩa là Chúa “tạo ra họ theo cách đó” hoặc Ngài dung túng cho suy nghĩ và hành vi liên tục, trẻ con, nóng tính. Con người từ khi còn nhỏ có thể thèm muốn tiền bạc và vật chất, và mọi người có thể chọn hành động theo suy nghĩ tham lam đó bằng cách ăn cắp của người khác. Tuy nhiên, những cảm xúc như vậy và việc sử dụng quyền tự do của một người không chứng minh rằng những suy nghĩ và hành động như vậy “đến từ Chúa” hoặc được chấp nhận về mặt đạo đức đối với Người ban hành Luật đạo đức.¹⁸

Tương tự như vậy, con người là những sinh vật có khả năng tình dục với khả năng có cảm xúc tình dục và tham gia vào các hành vi tình dục. Một nghiên cứu về lịch sử thế tục và Kinh thánh cho thấy rằng con người đã có đủ mọi loại suy nghĩ (và tưởng tượng) về tình dục, nhiều trong số đó đã được thực hiện. Trẻ em có nên được phép hành động theo ham muốn tình dục của mình bất cứ khi nào và bất cứ cách nào chúng muốn không? Có bất kỳ quy tắc đạo đức khách quan nào chi phối việc trẻ em có phải tuân theo mong muốn của cha mẹ hay không, bao gồm cả về tình dục? Cha mẹ có bất kỳ quyền đạo đức thực sự, khách quan nào để nói với những đứa trẻ 11 tuổi hoặc 15 tuổi của mình những gì chúng có thể và không thể làm về mặt tình dục không? Cha mẹ có tàn nhẫn không nếu họ cấm con mình xem nội dung khiêu dâm? Họ có tàn nhẫn khi cấm con mình quan hệ tình dục không? Nếu Chúa không tồn tại, và đạo đức khách quan chỉ là một tưởng tượng, thì làm sao cha mẹ có thể “đúng đắn” cấm bất kỳ hành vi tình dục nào mà con cái tuổi tiền thiếu niên hoặc thiếu niên của họ mong muốn?

Nếu Chúa không tồn tại, khiêu dâm không phải là vấn đề, gian dâm không phải là sai, và hoạt động tình dục với người cùng giới không phải là tội lỗi.

Nếu không có Chúa, một người đàn ông đã kết hôn khao khát và ham muốn phụ nữ ngoài (hoặc loại trừ) vợ mình có mọi quyền thực hiện mong muốn của mình nếu anh ta chọn như vậy. (Nếu không, tại sao không?)

Còn nếu chồng của một phụ nữ trẻ gặp tai nạn xe hơi khủng khiếp khiến anh ta bị liệt từ dưới cổ trở xuống thì sao? Chắc chắn người vợ có thể tìm thấy sự thỏa mãn tình dục với một hoặc nhiều người khác? Và nếu cô ấy chọn rời xa người chồng liệt tứ chi của mình mãi mãi để đến với một người đàn ông có thể thỏa mãn mọi ham muốn tình dục của cô ấy, thì ai có thể nói rằng hành động như vậy là sai?

Còn những người đàn ông và phụ nữ muốn có nhiều hơn một người bạn đời thì sao? Ai nói rằng chế độ một vợ một chồng nên là tiêu chuẩn trong khi chế độ đa thê và hôn nhân tập thể là không thể chấp nhận được?

Danh sách các kịch bản tình dục có thể kéo dài mãi. Và, danh sách các ý kiến ​​liên quan đến những gì nên được chấp nhận và những gì không nên là cực kỳ đa dạng và hoàn toàn chủ quan, nếu… không… có… Chúa.

Mục Đích Khách Quan Của Một Người

Nhiều người dường như không biết đến lời dạy trong Kinh thánh về mục đích sống của một người. Mục đích của chúng ta không phải là theo đuổi những thú vui thể xác như động vật. Những hoạt động theo đuổi bốc đồng như vậy chỉ “đúng” nếu chủ nghĩa vô thần là đúng. Như Charles Darwin đã viết trong cuốn tự truyện của mình: “Một người đàn ông không có niềm tin chắc chắn và luôn hiện hữu vào sự tồn tại của một vị Chúa cá nhân hoặc về một sự tồn tại trong tương lai với sự trừng phạt và phần thưởng, thì theo như tôi thấy, anh ta chỉ có thể tuân theo những thôi thúc và bản năng mạnh mẽ nhất hoặc dường như là tốt nhất đối với anh ta.”¹⁹

Mọi người có xu hướng tìm kiếm mục đích trong sở thích, giáo dục, việc làm, chính trị, sự giàu có, những kỳ nghỉ hoặc sự gìn giữ. Nhiều người dường như có mục tiêu sống là thoát khỏi tuổi già và cái chết. Tuy nhiên, nhiều người có vẻ như có mục đích sống của họ hoàn toàn gói gọn trong cảm xúc và hành động tình dục của họ mà không có luật đạo đức khách quan nào hướng dẫn họ.

Mặc dù Chúa đã tạo ra thể chế hôn nhân tuyệt đẹp giữa một người đàn ông và một người phụ nữ, mục đích của cuộc sống không phải là kết hôn. Mục đích của chúng ta không phải là quan hệ tình dục—dù chỉ một lần hay 10.000 lần. Chúa Giê-su, con người hoàn hảo duy nhất từng sống (2 Cô-rinh-tô 5:21; Hê-bơ-rơ 4:15), chưa bao giờ kết hôn và do đó chưa bao giờ quan hệ tình dục. Hơn nữa, người đã viết gần một nửa số sách Tân Ước (sứ đồ Phao-lô) lại không kết hôn (1 Cô-rinh-tô 7:8).

Vua Sa-lô-môn đã ngu ngốc và tội lỗi tích lũy 700 người vợ và 300 người vợ lẽ (1 Các Vua 11:3), nhưng không một ai trong số họ có thể mang lại cho ông ý nghĩa thực sự, khách quan trong cuộc sống của mình. Mặc dù ông “có mọi thứ” và “trải nghiệm tất cả”,²⁰ Sa-lô-môn liên tục nhấn mạnh sự vô nghĩa của cuộc sống “dưới mặt trời” (Truyền đạo 1:9). Nghĩa là, từ một chủ nghĩa hoàn toàn tự nhiên, quan điểm trần thế nơi người ta tìm kiếm hạnh phúc lâu dài trong vật chất, “mọi sự đều hư không và theo luồng gió thổi” (1:14).

Vậy mục đích thực sự, khách quan của chúng ta trong cuộc sống là gì? Thật vậy, tất cả đều là về Chúa. Mục đích của chúng ta là “biết” Ngài (Phi-líp 3:10), “tin cậy” Ngài (Châm ngôn 3:5-6; Giăng 3:16), “yêu” Ngài (Ma-thi-ơ 22:37-39), “theo” Ngài (Mác 8:34), “kính sợ” Ngài (Truyền đạo 12:13-14), “vâng lời” Ngài (Giăng 14:15; 1 Giăng 5:3), “phục vụ” Ngài (1 Tê-sa-lô-ni-ca 1:9), và “ngợi khen” Ngài (1 Phi-e-rơ 1:7). Chúng ta ở đây để “tôn vinh” Ngài (1 Cô-rinh-tô 6:20).

Tránh Xa Sự Vô Luân Về Tình Dục

Ngay trước lời khuyên của sứ đồ Phao-lô dành cho các Cơ Đốc nhân tại thành phố Cô-rinh-tô²¹ đầy tội lỗi và ham muốn tình dục là “hãy tôn vinh Đức Chúa Trời trong thân thể mình”, ông đã truyền lệnh cho họ “[t]ránh khỏi sự gian dâm” (1 Cô-rinh-tô 6:18-20). Một số Cơ Đốc nhân ở Cô-rinh-tô đã từ bỏ nhiều hình thức vô luân về tình dục (ví dụ như gian dâm, ngoại tình và đồng tính luyến ái—1 Cô-rinh-tô 6:9-11), trong khi những người khác cần phải ăn năn (ví dụ như người đàn ông lấy vợ của cha mình—5:1). Để hoàn thành mục đích sâu sắc và chính yếu tuyệt đẹp của chúng ta trong cuộc sống (là tôn vinh Đức Chúa Trời chứ không phải bản thân mình), chúng ta phải sẵn lòng (trong số những điều khác) từ bỏ mọi hình thức vô luân về tình dục.

Tương tự như cách Chúa Giê-su là con đường duy nhất dẫn đến sự sống đời đời (Giăng 14:6), Đức Chúa Trời đã tạo ra một cách tốt đẹp được chấp thuận để quan hệ tình dục. Vào cuối thời kỳ Sáng thế, sau khi Đức Chúa Trời tạo ra A-đam và Ê-va, “Đức Chúa Trời thấy mọi vật Ngài đã làm nên, và quả thật rất tốt lành” (Sáng thế ký 1:31). Hơn nữa, việc cặp vợ chồng đầu tiên quan hệ tình dục với nhau là điều tốt. Trên thực tế, Đức Chúa Trời đã chỉ thị cho A-đam và Ê-va “sinh sản và thêm nhiều” (1:28). Kinh thánh không chỉ ca ngợi quan hệ tình dục vì mục đích sinh sản, mà Đức Chúa Trời còn tạo ra một người đàn ông và một người phụ nữ có khả năng thể chất để có một mối quan hệ tình dục thú vị. Sách Nhã ca của Sa-lô-môn trong Cựu Ước ca ngợi mối quan hệ tình dục giữa một người đàn ông và một người phụ nữ. Sách bắt đầu bằng cách nói về những thú vui khi hôn nhau (1:2) và tiếp tục kể về niềm vui mà hai người yêu nhau thân mật có với nhau. Thật vậy, một mối quan hệ tình dục theo Kinh thánh giữa một người chồng và một người vợ là một điều tốt đẹp, đáng yêu và tuyệt vời để tận hưởng trong suốt cuộc hôn nhân, nếu có thể. Khi một người đàn ông đủ điều kiện và một người phụ nữ đủ điều kiện cùng nhau kết hợp trong mối quan hệ hôn nhân thánh thiện, thì đó là “vinh dự” và “chốn khuê-phòng chớ có ô-uế” (Hê-bơ-rơ 13:4). Sứ đồ Phao-lô đã viết: “Chồng phải hết lòng yêu thương vợ, và vợ cũng phải hết lòng yêu thương chồng” (1 Cô-rinh-tô 7:3).

Thật vậy, “Mọi người phải kính trọng sự hôn nhân, chốn khuê-phòng chớ có ô-uế; nhưng Đức Chúa Trời sẽ đoán phạt kẻ tà dâm và kẻ ngoại tình” (Hê-bơ-rơ 13:4). Cho dù mọi người có thích hay không, cho dù mọi người có bao giờ hiểu được những suy nghĩ của Đức Chúa Trời làm nền tảng cho luật pháp của Ngài về vấn đề tình dục (so sánh Phục truyền luật lệ ký 29:29; Ê-sai 55:8-9), thì sự thật là Đấng Tạo Hóa của nhân loại đã nhiều lần truyền đạt trong di chúc và ước muốn cuối cùng của Chúa Giê-su Christ rằng ham muốn và hành động tình dục phải được giới hạn trong giường ngủ giữa một người chồng và người vợ hợp pháp (Ma-thi-ơ 19:1-9). Phao-lô đã viết:

Vì ý muốn của Đức Chúa Trời là anh em phải nên thánh: tức là phải lánh xa sự gian dâm, mỗi người phải biết giữ thân mình cho thánh sạch và tôn trọng, không buông theo dục vọng như người ngoại đạo không biết Đức Chúa Trời… Vì Đức Chúa Trời không gọi chúng ta đến sự ô uế, nhưng đến sự thánh khiết. Vậy nên, ai từ chối điều này thì không từ chối loài người, nhưng từ chối Đức Chúa Trời, là Đấng đã ban Đức Thánh Linh cho chúng ta (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:3-8).

Kết Luận

Nếu không có Đức Chúa Trời, thì không có tiêu chuẩn khách quan nào cho quan hệ tình dục (hoặc bất cứ điều gì khác). Chúng ta được tự do cho phép bản năng và đam mê giống như động vật của mình hoành hành trong suy nghĩ và hành động mà không bị kiềm chế. Nhưng nếu Đức Chúa Trời hiện hữu và Kinh Thánh là Lời của Ngài, thì chúng ta phải tuân theo một quy tắc đạo đức tình dục nghiêm ngặt.

Là những sinh vật bất tử chỉ ở trong thế giới vật chất này trong một thời gian ngắn, chúng ta phải “kiêng những ham muốn xác thịt, là điều chống lại linh hồn” và thay vào đó, “theo đuổi sự công bình” của Đức Chúa Trời (1 Phi-e-rơ 2:11; 2 Ti-mô-thê 2:22). Chúng ta phải từ bỏ những thứ như sự dâm ô, ham muốn và mọi hình thức hoạt động tình dục ngoài hôn nhân được Đức Chúa Trời chấp thuận (Ga-la-ti 5:19-21; 1 Cô-rinh-tô 6:9-11; Rô-ma 1:18-32).

Thế gian, những kẻ không biết Đức Chúa Trời cũng như Ý muốn của Ngài, sẽ “lấy làm lạ khi anh em không chạy theo họ trong cùng một cơn lũ phóng đãng, và gièm pha anh em”. Nhưng sự thật đáng suy ngẫm là “[họ] sẽ phải khai trình với Đấng sẵn sàng phán xét kẻ sống và kẻ chết” (1 Phi-e-rơ 4:3-5).

Nguyện Đức Chúa Trời giúp các Cơ Đốc nhân thành tâm noi theo Chúa Bình An thánh sạch và giữ mình “khỏi sự ô uế của thế gian” (Gia-cơ 1:27). Và, nguyện chúng ta đồng thời để ánh sáng của Đức Chúa Trời chiếu qua chúng ta để chúng ta có thể giúp những tâm hồn quý giá, lầm lạc từ bỏ mọi hình thức vô luân về tình dục và phục tùng ý muốn của Đấng Cứu Rỗi dành cho cuộc sống của họ (Ma-thi-ơ 5:16; 1 Phi-e-rơ 2:11-12).

CHÚ THÍCH CUỐI TRANG

1. “Morality”(2024), Merriam-Webster,https://www.merriam- webster.com/dictionary/morality.
2. “Moral”(2024), Merriam-Webster,https://www.merriam-webster.com/dictionary/moral.
3. Ngoài ý kiến ​​của con người.
4. Jean-Paul Sartre (1989), “Existentialism is Humanism,” in Existentialism from Dostoyevsky to Sartre, ed. Walter Kaufman, trans. Philip Mairet (Meridian Publishing Company), http://www.marxists.org/reference/archive/sartre/works/exist/sartre.htm, bracketed item added.
5. Như trên.
6. William Provine (1988), “Scientists, Face It! Science and Religion are Incompatible,” The Scientist, 2[16]:10, September 5, http://classic.the-scientist.com/article/display/8667/.
7. Trên thực tế, không có gì “tự nhiên” về sự sống xuất phát từ vật chất vô tri hay sự sống tiến hóa thành những dạng sống hoàn toàn khác (ví dụ, chim tiến hóa thành bò sát hoặc bò sát tiến hóa thành động vật có vú, v.v.). Cây sự sống của thuyết tiến hóa thách thức Định luật sinh học khoa học và dựa trên đức tin mù quáng.
8. Jo Marchant (2008), “We Should Act Like the Animals We Are,” New Scientist, 200[2678]:44-45, October 18-24.
9. Truy cập apologeticspress.org để biết thêm nhiều bằng chứng về Đức Chúa Trời trong Kinh Thánh dưới dạng bài viết, sách và video.
10. Tân Ước (Ê-phê-sô 2:11-16; Rô-ma 7:4; Hê-bơ-rơ 8-10).
11. “Phục tùng” Ý Chúa chỉ khi mọi việc dễ dàng thì không phải là sự phục tùng chân thành, mà là “hành động”—thực hiện các động tác “phục tùng” vì nó dễ dàng, thuận tiện, được xã hội chấp nhận, v.v. Đúng vậy, sự vâng phục tin tưởng Chúa thường được thể hiện rõ nhất trong những thời điểm khó khăn.
12.  Charles Bufe (2022), 24 Reasons to Abandon Christianity (Tucson, AZ: See Sharp Press), ebook pp. 10-11.
13. Như trên., tr. 169.
14. Liên quan đến lời tuyên bố của Phao-lô với người Cô-rinh-tô rằng đối với người đàn ông chưa lập gia đình, “Một người đàn ông không quan hệ tình dục với một người phụ nữ là điều tốt” (ESV).
15. Bufe, p. 182.
16. In the Bible, which we contend the evidence indicates is from a Supernatural Source. See Kyle Butt (2022), Is the Bible God’s Word (Montgomery, AL: Apologetics Press). See also Dave Miller (2020), The Bible Is From God: A Sampling of Proofs (Montgomery, AL: Apologetics Press) and “The Inspiration of the Bible” section of www.apologeticspress.org.
17.  “Objective”(2024), Merriam-Webster,https://www.merriam-webster.com/dictionary/objective.
18. Hoặc rằng Đấng ban hành Luật Đạo đức là một “Quái vật Đạo đức” vì lên án lòng tham và trộm cắp.
19. Charles Darwin (1958), The Autobiography of Charles Darwin, ed. Nora Barlow (New York: W.W. Norton), p. 94, emp. added.
20. Read Ecclesiastes 1:16 and 2:1-10.

The inhabitants of Corinth were so sexually immoral that the verb korinthiazo (“to Corinthianize” or “act like Corinthians”) meant to commit sexual immorality. See Henry Foster (1974), The Preacher’s Complete Homiletic Commentary on the Epistles of St. Paul the Apostle to the Corinthians (Grand Rapids, MI: Baker), pp. 6-7.

Sexual Feelings Are Not the Standard of Morality