“Liệu có sự thật nào trong tuyên bố rằng Chúa Giê-su chỉ nên được gọi là ‘Yeshua’ hoặc rằng tên ‘Jesus’ là sự biến đổi do những người ngoại đạo hoặc những người theo chủ nghĩa huyền bí gây ra (người ta cho rằng bản Kinh Thánh King James bị ảnh hưởng bởi hội Tam điểm, hoặc nó được cho là phát âm giống như Zeus)? Ngoài ra, có bằng chứng nào cho thấy Tân Ước ban đầu được viết bằng tiếng Hy Lạp (so với tiếng Do Thái so với tiếng Aram)?”
Đáp: Từ tiếng Do Thái được phiên âm là “Joshua” trong các bản Kinh Thánh Cựu Ước tiếng Anh (phát âm là yeah-HO-shoo-ah) tương đương với thuật ngữ tiếng Hy Lạp “Jesus” (phát âm là ee-ay-SOOS). Mặc dù chính Đức Chúa Trời đã làm phép lạ tạo ra một số ngôn ngữ mới tại sự kiện tháp Ba-bên (Sáng thế ký 11), chúng ta không biết những ngôn ngữ đó là gì cũng như không biết ngôn ngữ nào được nói trước sự kiện đó. Chúa không hề cho thấy bất kỳ dấu hiệu nào rằng tiếng Do Thái, tiếng Aram và tiếng Hy Lạp là những ngôn ngữ “thiêng liêng” cần phải được bắt chước. Thay vào đó, điều chúng ta học được từ Kinh Thánh là Chúa muốn Lời Ngài được dịch ra nhiều ngôn ngữ khác nhau mà Ngài biết sẽ dần dần xuất hiện khi các xã hội, các nhóm dân tộc và các quốc gia phát triển. Không có bằng chứng nào trong Kinh Thánh cho thấy Chúa dành sự tôn kính đặc biệt hoặc mong đợi sự độc quyền về mặt ngôn từ cho các danh xưng “Chúa” hoặc “Giê-su” trong một ngôn ngữ cụ thể. Người Do Thái đã từ chối phát âm danh xưng thiêng liêng (được gần đúng bằng các từ tiếng Anh như “Jehovah” và “Yahweh”) và do đó trong lịch sử họ không biết cách phát âm nó. Những tuyên bố của những người ngoại đạo và những người theo chủ nghĩa huyền bí là không liên quan. Người ta phải đưa ra bằng chứng từ Kinh Thánh rằng Chúa ra lệnh một cách viết hoặc phát âm cụ thể. Người gốc Tây Ban Nha cũng có cùng một từ, “Giê-su”, mà họ đặt tên cho con cái của mình, được phát âm là “hay-su”. Nó có cùng cách viết trong cả tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha. Theo lý luận của những người được trích dẫn, việc phát âm khác nhau của cùng một từ là không thể chấp nhận được. Lý thuyết của họ cho thấy sự thiếu hiểu biết đáng buồn về cách thức hoạt động của ngôn ngữ con người.
Về câu hỏi thứ hai, có hơn 5.000 bản thảo tiếng Hy Lạp của Tân Ước, một số có niên đại gần thế kỷ thứ nhất. Có vô số bằng chứng từ các nhà văn lịch sử và tôn giáo trong những thế kỷ đầu của Cơ đốc giáo ghi lại tình trạng ngôn ngữ vào thời điểm đó. Một lần nữa, bằng chứng nào cho thấy Tân Ước ban đầu được viết bằng một ngôn ngữ khác ngoài tiếng Hy Lạp Koine? Bằng chứng đó không tồn tại. Đúng là Chúa Giê-su có lẽ đã nói tiếng Aramaic khi Ngài ở trên đất. Nhưng Đức Thánh Linh đã chọn truyền đạt ý muốn thiêng liêng thông qua ngôn ngữ phổ biến và nổi bật nhất thời bấy giờ: tiếng Hy Lạp Koine. Rất nhiều người Do Thái theo văn hóa Hy Lạp thời đó nói tiếng Hy Lạp và dựa vào bản dịch tiếng Hy Lạp của Cựu Ước (bản Septuagint; xem Công vụ 6). Trên thực tế, hầu hết các trích dẫn từ Cựu Ước được tìm thấy trong Tân Ước đều đến từ bản dịch đó. Khi người ta đưa ra giả thuyết về một bản Tân Ước tiếng Aram tưởng tượng nằm sau bản Tân Ước tiếng Hy Lạp mà chúng ta đang có, họ chỉ đang suy đoán mà không có bằng chứng vững chắc và đầy đủ—điều mà họ có nghĩa vụ phải đưa ra.
Tuy nhiên, giả sử những người đưa ra tuyên bố đó là đúng, rằng Tân Ước ban đầu được viết bằng tiếng Aram. Tại sao Đức Chúa Trời không lo liệu để nó được bảo tồn và truyền lại cho chúng ta? Câu trả lời: chắc hẳn chúng ta không cần đến nó! Chúng ta có thể tự tin nói rằng chúng ta có Lời Chúa nguyên vẹn trong thế kỷ 21 dựa trên nhiều bằng chứng hiện có để xác định/phục hồi văn bản Tân Ước (xem cuốn “Kinh Thánh Có Bị Biến Chất Không?” có sẵn qua AP). https://apologeticspress.org/question-and-answer-should-jesus-be-called-yeshua-5591/
