Chúa Giê-su có thanh tẩy Đền Thờ vào ngày Ngài vào thành Giê-ru-sa-lem trong vinh quang không?
Đáp:
Nhiều học viên Kinh Thánh nhận thấy rằng sứ đồ Giăng đặt sự kiện Chúa Giê-su thanh tẩy Đền Thờ gần thời điểm bắt đầu chức vụ của Ngài, trong khi Ma-thi-ơ, Mác và Lu-ca đặt sự kiện này vào tuần cuối cùng trong cuộc đời của Đấng Cứu Thế (xem Lyons, 2004). Tuy nhiên, câu hỏi về việc Chúa Giê-su thanh tẩy Đền Thờ vào ngày đầu tiên Ngài vào thành Giê-ru-sa-lem (trong tuần lễ Ngài bị đóng đinh) hay vào một ngày sau đó, hiếm khi được suy ngẫm. Tại sao Mác lại đặt sự kiện Chúa Giê-su thanh tẩy Đền Thờ vào ngày sau ngày Ngài vào thành Giê-ru-sa-lem trong vinh quang, trong khi Ma-thi-ơ dường như ám chỉ rằng sự kiện này diễn ra ngay vào ngày Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem?
Sau khi Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem, Ma-thi-ơ ghi lại: “Khi Ngài vào thành Giê-ru-sa-lem, cả thành đều xôn xao, nói rằng: ‘Người này là ai?’ Dân chúng thưa: ‘Ấy là Giê-su, đấng tiên tri đến từ Na-xa-rét, xứ Ga-li-lê’” (21:10-11). “Sau đó,” Ma-thi-ơ viết, “Đức Chúa Giê-su vào đền thờ Đức Chúa Trời, đuổi hết những kẻ mua bán trong đền thờ ra…” (21:12, nhấn mạnh thêm). Lưu ý rằng Ma-thi-ơ không nói chính xác khi nào Đức Chúa Giê-su dọn sạch đền thờ, mà chỉ nói rằng sự kiện đó xảy ra “sau đó” (tiếng Hy Lạp là kai, thường được dịch đơn giản là “và”—so sánh với các bản dịch KJV, ASV, NASB, RSV, v.v.). Tất cả những gì chúng ta có thể biết từ lời tường thuật của Ma-thi-ơ (cũng như của Lu-ca [19:45]) là (1) Đức Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem, và (2) sau đó, Ngài dọn sạch đền thờ.
Tuy nhiên, Mác đã sử dụng ngôn ngữ chi tiết hơn, theo trình tự thời gian. Vào ngày đầu tiên, Đức Chúa Giê-su vào thành Giê-ru-sa-lem và đền thờ (Mác 11:1-11), rồi sau đó trong ngày hôm đó, Ngài và các sứ đồ khởi hành đến Bê-tha-ni. “Hôm sau, khi họ ra khỏi Bê-tha-ni” (11:12, nhấn mạnh thêm), Đức Chúa Giê-su lại vào thành Giê-ru-sa-lem và vào đền thờ. Không giống như chuyến đi đến đền thờ hôm trước, lần này Chúa Giê-su vào đền thờ “để đuổi những kẻ mua bán trong đền thờ” (Mác 11:15-18). Vì vậy, Chúa Giê-su thực sự đã đến đền thờ hai lần: một lần vào ngày Ngài vào đền thờ một cách vinh quang (Mác 11:11), và một lần nữa vào “ngày hôm sau” để thanh tẩy đền thờ (Mác 11:12,15-18). Trong trường hợp này, lời tường thuật của Mác mang tính tuần tự hơn, trong khi lời tường thuật của Ma-thi-ơ mang tính tóm tắt hơn.
Hãy nhớ rằng cả Ma-thi-ơ lẫn Mác đều không nhầm lẫn trong lời tường thuật của mình. Chúng ta thường tường thuật các sự kiện theo cùng một trình tự. Đôi khi chúng ta nói theo trình tự thời gian, trong khi những lúc khác lại khái quát hơn. Hãy xem xét trường hợp một gia đình trở về nhà kể cho bạn bè nghe về chuyến đi đến Disney World. Một thành viên trong gia đình có thể tóm tắt mọi thứ họ đã làm khi ở Epcot, trong khi một thành viên khác có thể nói cụ thể hơn về việc họ thực sự đã đến Epcot vào hai ngày khác nhau và có thể nhìn thấy đủ thứ. Không ai có thể biện minh cho việc cho rằng một trong hai thành viên trong gia đình đã nhầm lẫn. Tương tự như vậy, lời tường thuật của Ma-thi-ơ và Mác bổ sung cho nhau chứ không mâu thuẫn nhau.
https://apologeticspress.org/when-did-jesus-cleanse-the-temple-2813/
THAM KHẢO
Lyons, Eric (2004), “Chronology and the Cleansing of the Temple,” [On-line], URL: https://apologeticspress.org/articles/528.
