Nếu muốn dung hòa thuyết Trái Đất già và/hoặc thuyết tiến hóa hữu thần với Kinh Thánh, cùng với nhiều trở ngại khác,1 người ta phải tìm một chỗ trong Kinh thánh để có thể đưa vào đó 4,5 tỷ năm lịch sử được cho là của Trái Đất và gần 14 tỷ năm lịch sử của Vũ trụ. Ngôn ngữ của Sáng Thế Ký không cho phép khoảng thời gian cần thiết trước hoặc trong Tuần lễ Sáng tạo.2 Liệu có thể tìm ra khoảng thời gian sau Tuần lễ Sáng tạo—trước khi A-đam và Ê-va bị đuổi khỏi Vườn Địa Đàng—như một số người đã đề xuất không?3 Kinh Thánh có cho phép sự pha trộn thời gian như vậy trong Sáng Thế Ký chương 3 không? Liệu chúng ta có thể biết được không?
Lập luận cho rằng hàng triệu năm có thể đã trôi qua trong Vườn Địa Đàng trước tội lỗi đầu tiên, trong đó quá trình tiến hóa và thời gian sâu thẳm diễn ra. Có lẽ, người ta không tính thời đại cho đến khi tội lỗi đầu tiên xảy ra. Một số vấn đề ngay lập tức nảy sinh khi xem xét giả định như vậy.
- Sáng Thế Ký 1:14-15 cho thấy mục đích của các vì sao được tạo ra trong tuần lễ Sáng Tạo là “để soi sáng Trái Đất”, “để phân chia ngày với đêm”, và để cho phép những tạo vật duy nhất làm được điều đó tính toán “các dấu hiệu và mùa… ngày và năm”. Rõ ràng, thời gian, và cụ thể là năm, đã được tính từ lúc ban đầu. “Vậy, hết những ngày A-đam sống được chín trăm ba mươi năm, rồi qua đời” (Sáng Thế Ký 5:5). Dù A-đam và Ê-va ở trong Vườn Địa Đàng bao nhiêu năm, chúng ta biết rằng con số đó không quá 930 năm.
- Liệu con người có thể chống lại sự cám dỗ trong một năm, chứ đừng nói đến 930 năm, chứ đừng nói đến 4.500.000.000 năm? Suy cho cùng, Sa-tan đã hiện diện “từ lúc ban đầu” (Giăng 8:44) để lôi kéo A-đam và Ê-va không vâng lời Đức Chúa Trời, và không giống như ngày nay, hắn thậm chí còn làm điều đó một cách trực tiếp, rõ ràng—bằng những lời lẽ để cám dỗ A-đam và Ê-va.
- Sáng thế ký 3 kể lại tội lỗi đầu tiên và việc A-đam và Ê-va bị đuổi khỏi Vườn Địa đàng. Sau đó, Đức Chúa Trời đặt các thần canh giữ (Chê-ru-bim) và một thanh gươm rực lửa trên đường đi của bất kỳ ai cố gắng quay trở lại Vườn Địa đàng và ăn trái của Cây sự sống. Kinh thánh tiếp tục kể lại các sự kiện sau khi họ bị đuổi. “A-đam ăn ở với Ê-va, vợ mình; nàng thụ thai và sinh Ca-in…. Rồi nàng lại sinh em trai Ca-in là A-bên” (4:1-2). Dĩ nhiên, A-bên cuối cùng đã bị Ca-in giết hại một thời gian sau đó. Những người muốn chen vào thời gian sau khi Sáng thế ngụ ý rằng A-đam và Ê-va đã ở trong Vườn Địa đàng hàng triệu năm trước khi thụ thai Ca-in và A-bên. Tuy nhiên, Chúa Giê-su đã tuyên bố rằng máu của A-bên đã đổ ra vào “thời điểm sáng thế”—không phải hàng triệu hay hàng tỷ năm sau đó. Lưu ý rằng mô hình tiến hóa cho rằng loài người (chi homo) xuất hiện từ hai đến ba triệu năm trước—ít nhất là 13.798.000.000 năm sau khi Vũ trụ bắt đầu, và vào thời điểm cuối cùng của thời gian được ghi chép, chứ không phải vào thời điểm sáng thế.
- Hơn nữa, Sáng thế ký 5:3 chỉ ra rằng A-đam 130 tuổi khi Sết ra đời, Sết sinh ra sau Ca-in và A-bên. Do đó, A-đam và Ê-va không thể ở trong Vườn Địa Đàng được 130 năm.
- Chúa Giê-su gọi ma quỷ là “kẻ giết người ngay từ đầu”, “cha” của sự dối trá (Giăng 8:44)—một ám chỉ rõ ràng đến hành động của hắn trong Vườn Địa Đàng dẫn đến cái chết của A-đam, Ê-va và mọi người kể từ đó. Chúa Giê-su coi “vụ giết người” của A-đam và Ê-va là ở “thời điểm ban đầu”, chứ không phải thời điểm kết thúc, của thời gian địa chất.
- Cũng đúng là A-đam và Ê-va đã được Đức Chúa Trời truyền lệnh “hãy sinh sôi nảy nở, làm cho đầy dẫy đất” (Sáng thế ký 1:28). Khi kết hôn, Môi-se thuật lại mệnh lệnh của Chúa dành cho vợ chồng: “Người nam sẽ… gắn bó với vợ mình, và cả hai sẽ nên một xương một thịt” (2:24). Nếu A-đam và Ê-va từ chối làm như vậy, họ đã bất tuân Chúa và do đó phạm tội. Hãy nhớ rằng sự miễn cưỡng của nhân loại trong việc “sinh sản, gia tăng và làm cho đầy dẫy đất” sau trận Đại Hồng Thủy (9:1) đã dẫn đến hành động của Chúa tại tháp Ba-bên (11:1tt.). Do đó, chúng ta có thể cho rằng A-đam và Ê-va đã vâng lời Chúa, vì tội lỗi đầu tiên của họ liên quan đến việc ăn trái cấm (3:6tt.), chứ không phải từ việc bất tuân mệnh lệnh của Chúa về việc sinh sản. Vì A-đam và Ê-va không thụ thai cho đến sau khi bị đuổi khỏi Vườn Địa Đàng, nên có lý khi cho rằng họ thậm chí còn chưa ở trong Vườn Địa Đàng đủ lâu để thụ thai.
- Cũng cần lưu ý rằng mong muốn chèn thời gian vào văn bản Kinh Thánh thường là kết quả của nỗ lực dung hòa Kinh Thánh với địa chất học đương thời (cột địa chất) và cổ sinh vật học (hồ sơ hóa thạch). Tuy nhiên, hồ sơ hóa thạch cho thấy con người không “tiến hóa” cho đến cuối kỷ Tân Sinh (Cenozoic era) – một lần nữa, ngay ở tầng trên cùng của hồ sơ hóa thạch và cột địa chất. Do đó, 3,8 tỷ năm thời gian cần thiết để dung hòa khung thời gian tiến hóa của hồ sơ hóa thạch với Kinh Thánh phải được đưa vào trước khi con người xuất hiện, chứ không phải sau khi A-đam và Ê-va ở trong Vườn Địa Đàng. Nói cách khác, ngay cả khi A-đam và Ê-va ở trong Vườn Địa Đàng hàng triệu năm, mô hình Kinh Thánh vẫn không thể hòa hợp với mô hình đương đại.
Tóm lại: Kinh Thánh không cho phép đưa thời gian sâu vào thời kỳ A-đam và Ê-va sống trong Vườn Địa Đàng. Dù sao thì thời gian khổng lồ vào thời điểm đó trong lịch sử cũng không giúp Kinh Thánh phù hợp với mô hình tiến hóa, và không cần phải thêm thời gian vào. Khung thời gian trong Kinh Thánh hoàn toàn phù hợp với bằng chứng vật lý, miễn là không sử dụng những giả định sai lầm để diễn giải bằng chứng đó.
https://apologeticspress.org/how-long-were-adam-and-eve-in-the-garden-before-sinning-5652/
CHÚ THÍCH CUỐI TRANG
1 Jeff Miller (2018), “Science vs. the Big Bang & Evolution: A Concise Look,” Apologetics Press, https://apologeticspress.org/APContent.aspx?article=5599.
2 Justin Rogers (2015), “Is the Gap Theory Linguistically Viable?” Reason & Revelation, 35[12]:134-141, https://apologeticspress.org/apPubPage.aspx?pub=1&issue=1208#; Justin Rogers (2015), “Does the Hebrew Word Yom Endorse an Old Earth?” Reason & Revelation, 35[9]:98-100, https://apologeticspress.org/apPubPage.aspx?pub=1&issue=1202.
3 John N. Clayton (1980), “Is the Age of the Earth Related to a ‘Literal Interpretation’ of Genesis?” Does God Exist? 7[1]:3-8, January.
