Ê-xê-chi-ên, tên có nghĩa là “Chúa ban sức mạnh”, là con trai của một thầy tế lễ. Ông bị bắt khỏi nhà mình ở Giê-ru-sa-lem cùng với hơn 10.000 người Do Thái khác vào lần thứ hai khi Nê-bu-cát-nết-sa đưa những người Do Thái bị bắt đến Ba-by-lôn (năm 597 TCN)—11 năm trước khi Giê-ru-sa-lem bị phá hủy. Ê-xê-chi-ên định cư tại nhà riêng của mình ở thị trấn nhỏ Tell-Abib (Tên-A-bíp) bên bờ sông Kê-ba. Sau khi sống trong cảnh bị giam cầm ở đó trong năm năm, ông được Chúa gọi vào khoảng năm 592 TCN để trở thành một nhà tiên tri (có vẻ như ở tuổi ba mươi; Ê-xê-chi-ên 1:1). Ông mất vợ năm năm sau đó (24:16-18).
Ông đã làm việc như một nhà tiên tri trong 22 năm, làm việc cùng thời với Giê-rê-mi (người ở lại Palestine với những người Do Thái chưa bị buộc phải rời đi) và Đa-ni-ên (người chỉ mới ở Babylon vài năm). Ha-ba-cúc và Sô-phô-ni cũng là những nhà tiên tri cùng thời với Ê-xê-chi-ên.
Chủ đề chính:
Vì một số người của Chúa hiện đang bị giam cầm, và những người còn lại sẽ sớm ở đó, nên bài giảng của Ê-xê-chi-ên có ý định (1) chỉ ra lý do họ bị giam cầm (là vì tội lỗi của họ), và (2) để ban phước lành trong tương lai của Chúa. Nửa đầu của sách (chương 1-24) xảy ra trước khi Jerusalem bị phá hủy vào năm 586 trước Công nguyên và cảnh báo về sự phán xét đối với dân sự của Chúa sắp xảy ra. Sau khi kể về cách các quốc gia xung quanh cũng sẽ bị trừng phạt (chương 25-32), các chương cuối (33-48) kể về sự phục hồi và tha thứ trong tương lai cho những người ăn năn.
Cách chính mà sự phán xét và sự phục hồi được nhấn mạnh là bằng cách nhấn mạnh sự vĩ đại của Chúa. Quyền năng và thẩm quyền của Ngài đối với Vũ trụ được lặp đi lặp lại trong câu nói (được sử dụng hơn 65 lần)—“Khi đó, họ sẽ biết rằng Ta là Chúa.”
